不管是中考語文還是高考語文，作文都是受人關(guān)注的，同時也是試卷中分值的一個項目。邦博爾招生網(wǎng)整理了高考滿分作文：階梯（3篇）供大家鑒賞。

1.高考滿分作文：階梯（篇一）

　　一步一個腳印的走下去，以前的自己越來越渺小，視線的模糊，是遠方的路在招手。

　　 ——題記   

　　 你永遠跟不上時代的腳步，永遠有學(xué)不完的知識。

　　隨著知識的增加我們的成績沒有上升反而下降。真應(yīng)了那句機遇挑戰(zhàn)并存。我們在不停的懊惱，沒有成功時的得意，

　　我們迎來了失敗

　　時，別人的冷眼。多少人想說一句，生活節(jié)奏這么快，你們怎么能用，同樣的標準來看我們呢? 

　　 百花齊放，我亦盎然。

　　每一段路程起跑的時候，我們平等。這條賽道很漫長，你永遠不知道，誰是最終勝利者。你暫時的遙遙，永遠不能代表你會成為東方不敗，可我們已經(jīng)贏得了足夠的喝彩;

　　你只是不夠

　　出色，卻已嘗遍旁人的暗諷。勝利者在春天的花園里開得正艷，平庸者也可占有一席之地。這個花園不論芬芳。

　　 星光黯淡，何似明月

　　古人思鄉(xiāng)為何獨鐘明月，因為“月有陰晴圓缺”啊。月在天上注視著世間冷暖，千年兜轉(zhuǎn)，她依然沒有看懂世界，人心易變。她要改變自己看世界的眼光。

　　逐漸理解為什么錦上添花永遠比不上雪中送炭。

　　 逆流而上，一葉扁舟

　　 心還在?

　　冷暖自知。不愿成為蕓蕓眾生中的一粒塵埃，不愿被繩索禁錮。不在為了一句鼓勵而歡呼雀躍，也不會因為別人的針鋒相對而耿耿于懷。若天不容，則逆天而行。

　　 十里河花到三秋桂子，素雪皚皚成春風(fēng)拂面。地獄和天堂只有一步之遙。

　　不要輕易評判是天使還是惡魔。

2.高考滿分作文：階梯（篇二）

　　“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方矣，非主不依。樂躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時。”青年一曲歌罷，遙望山路來處，似在沉思。

　　他仿佛在等誰，仿佛誰也不會來。

　　能征一國者，伏處茅廬，待天時，候明主。

　　他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時代需要的。

　　孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。

　　二

　　久仰臥龍大名，他探訪三次。

　　上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。

　　如今已是春光明媚，山中萬物復(fù)蘇。

　　可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。

　　他想要復(fù)興漢室，或說是渴望權(quán)力與威嚴。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。

　　臥龍之才，倚玄德方可示于天下。

　　山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。

　　他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來，他等得起，江山卻等不起。

　　童子說先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來。

　　劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時，方聽得堂中孔明吟詩，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”

　　“先生。”劉備再次行禮。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。

　　三

　　孔明出山，有龍驤虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之。

　　孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負一世英才。

　　劉備善用其才，擇人而任勢，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名。

　　孔明將適東吳，劉備送行。

　　“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。

　　只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運籌帷幄、立功建德之良機，名實相生之美譽，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報之。

　　今日不過是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。

　　孔明笑言：“只待東風(fēng)起，亮必歸矣。”

　　國需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。

3.高考滿分作文：階梯（篇三）

　　有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”

　　現(xiàn)代*多都會有看天氣預(yù)報的習(xí)慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預(yù)報也會有不準的時候。當(dāng)一個不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個艷陽天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

　　其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測出未來可能會發(fā)生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當(dāng)然，預(yù)測，并不是現(xiàn)實，所以也不可全部依賴預(yù)測。畢竟，有些預(yù)測也許不會成真。

　　然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測，不一定成真。卻經(jīng)常會忽略，有些預(yù)測并非是空*來風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測的結(jié)果將來很可能會在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對于他身體情況的預(yù)測，沒有在病癥剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無法救治之時，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測，沒有及時免除后患，最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預(yù)測而最后使預(yù)測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

　　當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測就一定會成為現(xiàn)實。任何預(yù)測的提出，大都只是建立在當(dāng)時的情況下的。換句話說，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測才有可能實現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測實現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測不就不會實現(xiàn)了嗎?所以說，預(yù)測的最終實現(xiàn)與否，實際上都在于你自己。

　　對于預(yù)測，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說預(yù)測一定會成真，而是說要接受預(yù)測可能會發(fā)生的可能性，從而對其做好準備。假如預(yù)測到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測所*，因為它不一定會實現(xiàn)，未來掌握在自己手中。

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