寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是邦博爾招生網(wǎng)為大家整理的高考滿分作文：每個(gè)孤獨(dú)的人都渴望被需要（3篇），供您查閱。

1.高考滿分作文：每個(gè)孤獨(dú)的人都渴望被需要（篇一）

　　每個(gè)孤獨(dú)的人，都渴望被需要。

　　我一直相信，人在極端環(huán)境下所爆發(fā)出來的求生欲，往往不是來源于「我還沒活夠」，而是來于「還有人在等著我去照顧」。

　　看完《南極之戀》，我更加相信了這個(gè)道理。

　　一個(gè)傻兮兮的沒有戶外生存經(jīng)驗(yàn)的土豪，憑什么能在南極經(jīng)歷過各種磨難還能生存下來?

　　就憑他有喜歡的人，就憑他被需要。

　　你也許覺得這是在開玩笑，那就當(dāng)開玩笑吧，反正命運(yùn)跟我們開過的玩笑也不少。

　　如果你也曾孤獨(dú)過，你就會(huì)明白，「被需要」的感覺是有多好。

　　在無數(shù)個(gè)深夜，你曾拿起手機(jī)，想找喜歡的人說話，但你拿了又放，寫了又刪，發(fā)送又撤回，因?yàn)槟闩隆?/p>

　　你怕一廂情愿。

　　你怕你需要對(duì)方，但對(duì)方不需要你。

　　你是如此的怕打擾，以至于就連發(fā)一句“打擾了”，也覺得這句話本身也是一種打擾。

　　你是一根蠟燭，愿意用生命為她燃燒。

　　聽起來很美。

　　但不湊巧的是，她的生活燈火通明，根本不需要被你這點(diǎn)微弱的燭光。

　　孤獨(dú)，是燭光無處安放;相愛，是彼此燃燒照亮。

　　每個(gè)孤獨(dú)的人，都渴望「被需要」。

　　在《無問西東》里，黃曉明抱著毀容的章子怡說了一大段情話，很多人被那段話所打動(dòng)。

　　但我印象更深的卻是黃曉明的另一句臺(tái)詞：「我有需要照顧的人」。

　　對(duì)一個(gè)人表達(dá)愛意，當(dāng)然可以用千言萬語，但如果僅用這一句「我有需要照顧的人」，也足夠了。

　　《南極之戀》里也有很多戳動(dòng)人心的臺(tái)詞，這些臺(tái)詞也在詮釋什么是「被需要」。

　　比如男主富春對(duì)女主如意說的那句：「如意，我回來了」。

　　這句話太平淡，平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來了」。

　　但正是這句話，給人一種回家的感覺，家是很暖的地方，而在南極，恰巧需要這份暖。

　　他每天出門尋找希望，后來才發(fā)現(xiàn)，屋子里的她才是希望。

　　所謂彼此牽掛，無非是外面的他想回家，里面的人在等他。

　　又比如「我怕風(fēng)停，因?yàn)轱L(fēng)停了就沒聲音了;但我又怕起風(fēng)，風(fēng)一起，身后的腳印就沒了」。

　　這句臺(tái)詞把孤獨(dú)和無助詮釋得淋漓盡致。

　　在不見人煙的南極，你能聽到的幾乎只有風(fēng)聲，于是你希望有風(fēng)作伴。

　　但是風(fēng)一起，你又怕腳印消失而找不到回去的路。

　　這是一個(gè)矛盾。

　　所有的孤獨(dú)患者都有這樣的矛盾，他們的精神世界就像南極一樣荒蕪冰冷。

　　你渴望找一個(gè)人去化解孤獨(dú)，但又怕找錯(cuò)了人，反而會(huì)更加孤獨(dú)。

　　男女主角就是在這樣一個(gè)孤獨(dú)的環(huán)境里互相取暖，他們因?yàn)榍笊叩揭黄?，又因?yàn)樽叩揭黄鸲鴪?jiān)定了求生。

　　這部電影很暖，因?yàn)樵忈屃讼噱σ阅?/p>

　　這部電影又很冷，因?yàn)橄噱σ阅娜俗罱K還是要面臨一個(gè)選擇：要不要相忘于江湖?

　　世間最殘忍的事，不是讓你失望，而是先給你希望。

　　去看這部電影吧，如果你此刻幸福，看完你會(huì)更加珍惜。如果你此刻孤獨(dú)，看完你會(huì)向往幸福。

　　愿你早日找到需要照顧的人，也愿你能早日被人照顧，更愿你從此不再失望。

2.高考滿分作文：每個(gè)孤獨(dú)的人都渴望被需要（篇二）

　　如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見?何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。

　　改革開放以來，社會(huì)變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。許多自以為是的判斷與分析，會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會(huì)所淘汰。對(duì)此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。

　　正確面對(duì)各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。

　　世界變化并非按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對(duì)，積極采取措施，掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會(huì)議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對(duì)土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。

　　社會(huì)的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)短暫的倒退。對(duì)此我們不能動(dòng)搖對(duì)人類對(duì)未來的信心，不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則;堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。

　　秦朝張良為了替韓國(guó)復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會(huì)心平氣和。最后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開*師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本人的侵略形勢(shì)，不少中國(guó)人對(duì)抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國(guó)格，選擇投降日本，組成*偽政府，最終落到萬劫不復(fù)的境地。

　　時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測(cè)，那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國(guó)人為“亡國(guó)論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。

　　可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請(qǐng)教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。

　　世事難料，但只要勇敢的面對(duì)，沉著、理智，才是正確的選擇。

3.高考滿分作文：每個(gè)孤獨(dú)的人都渴望被需要（篇三）

　　有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”

　　現(xiàn)代*多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

　　其實(shí)，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來面對(duì)未來。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。

　　然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空*來風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來很可能會(huì)在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項(xiàng)羽不聽范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

　　當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。

　　對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所*，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來掌握在自己手中。

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