寫(xiě)好作文的核心，首先是大量的積累，有意識(shí)的積累和無(wú)意識(shí)的積累。而更多的時(shí)候是有意識(shí)地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說(shuō)出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是邦博爾招生網(wǎng)為大家整理的高考滿分作文：渠清如許（3篇），供您查閱。

　　你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！

　　你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧?。弘娷?chē)?yán)?，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

　　開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

　　你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

　　你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待；面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。

　　近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化——

　　你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摩著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事——和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？

　　你果斷地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書(shū)，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明？

　　你仍然錯(cuò)了。

　　先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”一種文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。

　　過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清亮如許，流淌依舊呢？

　　天降小雪，你會(huì)埋怨天地的寒冷，還是會(huì)徜徉在雪中。如若是我，我會(huì)選擇后者，這樣就可以與大自然來(lái)個(gè)親密接觸，觸及到大自然的美麗。在這個(gè)過(guò)程中，美的是過(guò)程本身。

　　世界上會(huì)有很多人不停歇地去追求更美好?？墒堑饶惬@得了一個(gè)成功，便會(huì)有另一做人生的高峰等著呢去征服。有朝一日，待你攀上呢所向往的頂峰時(shí)，卻有種拔劍四顧心茫然”的感覺(jué)，回首來(lái)時(shí)的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生，最有價(jià)值的才是自己攀登的過(guò)程。因此，我們不難只注重追求結(jié)果，而應(yīng)在追求、跋涉的過(guò)程中享受他本身的美麗所在。“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”蘇軾與好友在月夜步于庭中，他們是為了什么嗎？他們不為什么。東坡被貶，內(nèi)心無(wú)比悲涼，只有月色入戶才能激發(fā)他的興致。便“欣然起行。”庭中漫步是多么悠閑，月光與竹影交錯(cuò)又是無(wú)比有趣。正是這個(gè)過(guò)程中漫步的悠閑、賞月的欣喜才給他帶來(lái)了人生的感慨。他終于釋然，心結(jié)解開(kāi)了，不過(guò)被貶，哪里都能一展宏圖。過(guò)程給了他啟迪，這賞月的美也是過(guò)程的美。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”避開(kāi)世俗的紛擾，享受自然田園之樂(lè)，陶淵明在自己的世界里苦中作樂(lè)。他為什么呢？不為什么，甚至不為五斗米折腰。足見(jiàn)他的清高。日出而作，日落而歸，不必?fù)?dān)心吃飽穿暖，享受自然之美就夠了，心中尚且也是“而五車(chē)馬喧”了。五柳先生隱居過(guò)程中，有什么得失？我想他享受的是這個(gè)過(guò)程之美，是“此中有真意，欲辨已忘言。”

　　柳宗元享受人之樂(lè)，周敦頤獨(dú)居陋室中，毛澤東也曾沉浸于北國(guó)萬(wàn)里雪飄中……在成長(zhǎng)地過(guò)程中，那么，我又是怎么做的呢？這次，我的其中考試成績(jī)不夠理想，過(guò)去一段時(shí)間，我曾沉浸于游樂(lè)之中，結(jié)果，到頭來(lái)，一無(wú)所獲。而且這個(gè)過(guò)程并不是我所想要的。我想，以后的我可以沉浸在學(xué)識(shí)之中，享受獲取知識(shí)的快樂(lè)，才能體驗(yàn)到追求過(guò)程的美妙。

　　享受過(guò)程之美，需要現(xiàn)在的我抓緊時(shí)間，在過(guò)程中不斷提升自我，最終獲得成功。享受過(guò)程之美，享受一種別具一格的美。

　　一則看似有趣的寓言，我們不會(huì)去譏笑猴子們的爺爺有多愚蠢，反而會(huì)贊賞猴子們吸取教訓(xùn)后睿智的表現(xiàn)。試問(wèn)，誰(shuí)人不需要這一份吸取教訓(xùn)后的態(tài)度呢？

　　人生中注定會(huì)有失敗與挫折，他們與成功就像光與影一樣組成了我們絢麗的人生。失敗嘗罷，我們不應(yīng)沉淪在其苦澀的滋味之中，只有及時(shí)反思與吸取教訓(xùn)，我們散盡的“金”才會(huì)復(fù)來(lái)。

　　胡適先生曾說(shuō)：“昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀。”但我卻覺(jué)得，昨日之種種，如若不再加以冷靜的思量，總結(jié)教訓(xùn)，“昨日之種種”，遲早又會(huì)上演。默哀，是失敗之后我們應(yīng)該及時(shí)走出的情感上低迷的境遇；思量，才是我們默哀之后最需做到的事。

　　我們拒絕并規(guī)避失敗，卻未曾想到失敗所能帶給我們何其珍貴的東西。在我國(guó)長(zhǎng)期的高發(fā)射率與成功率的航空事業(yè)中，“胖五”的發(fā)射失利顯然是“不光彩的一筆”，但科研人員在悲傷之后，及時(shí)找清要害，并及時(shí)改進(jìn)，這次失利也同樣為今后的發(fā)射火箭貢獻(xiàn)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這會(huì)是中國(guó)的發(fā)射的一道不靚麗的黑跡嗎？相反，我認(rèn)為這次失利會(huì)在其上留下彌足珍貴的印記，而正是這些印記，才使我們的航天事業(yè)向著更卓越的方向發(fā)展。

　　對(duì)失敗痛楚的躲避，使我們?cè)诮?jīng)歷失敗時(shí)頭腦發(fā)熱，感性超越了理性，難免會(huì)出現(xiàn)憤世嫉俗的想法。真正保持理性的頭腦去思量這些失敗背后會(huì)給我們的啟示，這也許是感性的沉淪永遠(yuǎn)帶不來(lái)的。一帆風(fēng)順固然可喜，那不可避免的挫折呢？我們就要積極尋找那珍貴的教訓(xùn)。它使我們成長(zhǎng)，使我們成熟，使我們奮起，使我們不再犯相同的過(guò)錯(cuò)，使我們的路越走越寬。我們?cè)?jīng)失去的東西，終將成為我們的歸屬。阿加莎·克里斯蒂曾說(shuō)：“生活中所有事情，都像落在上面的雪，淺薄，會(huì)悄然逝去。”我們可以讓失敗，失敗后的痛苦逝去，但我們絕不能讓經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)逝去，如果活著不能吸取教訓(xùn)，經(jīng)歷失敗有什么意義呢？

　　“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間”而教訓(xùn)隱于失敗之后。偉大的文學(xué)家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“有一種偉大的英雄主義，就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。”我認(rèn)為，同樣也有一種英雄主義，就是認(rèn)清失敗的真相，吸取教訓(xùn)，千金復(fù)來(lái)！

以上三篇滿分作文：渠清如許，由邦博爾整理，僅供參考。