高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面邦博爾招生網(wǎng)和您一起來看一下高考滿分作文：斷舍離方能釋放心靈（3篇）吧！

1.高考滿分作文：斷舍離方能釋放心靈（篇一）

　　“縱然能坐擁廣廈千萬間，你我也只能夜臥七尺而眠。”七堇年如是說。所以，我們勇敢拋掉自己不需要的，脫離依賴和迷戀，獲得心靈上的自由。

　　梭羅在《瓦爾登湖》中說：“我們的生命被瑣碎消耗至盡。”此言得之。被生命中的瑣碎物品所束縛，形成依賴和迷戀之感，難以從中脫離，最終才會消耗至盡。

　　斷離舍，需要一份淡然處世的情懷。

　　他雖然有大濟蒼生的抱負，但由于“幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資吾未見其術”陶淵明誤落塵網(wǎng)中。終因“不為五斗米折腰”而無法在官場上立足，腐朽之氣也為他所厭惡，所以最后“久在樊籠里，復得返自然”。不為官場名利所羈絆的他明白了生命的真諦。

　　于是在菊花爛漫之間，有他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；在農(nóng)忙過后，有他“臨清流而賦詩”的傲岸身影。離開官場，離開名利，陶淵明獲得了心靈上的自由。

　　斷舍離，需要一份虛懷若谷的胸懷。

　　都說“做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡海巖”，曾國藩低調(diào)內(nèi)斂，外圓內(nèi)方。在攻陷京城時，他的手下名將如云，猛將如海，外加三十萬精銳湘軍又占據(jù)半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力勸他黃袍加身，但是他想到了一旦*發(fā)生，會有多少百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所，所以他毅然決定上交兵權，自斷羽翼，裁撤湘軍，請命解甲歸田。曾國藩在人生的房間里舍棄了不必要的權力，拋卻了自己的個人地位，每日堅持“慎獨”和“三省吾身”，在這樣的斷舍離中釋放了心靈。

　　斷舍離，需要一份大濟天下的氣魄。

　　烽煙四起，兵戈亂舞，你感慨：“道不行，乘桴浮于海。”黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，你怒斥：“是可忍孰不可忍也！”人心惟危，兇險齷齪，你高歌：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”風雨如晦，社會污濁，你斷言：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”饑寒交迫，四處漂泊，你笑曰：“不義富且貴，于我如浮云。”

　　你不需要思索，出口即為萬古流傳的金玉良言。你不需要物質(zhì)的保障，即使食不果腹，仍一心只想大濟天下?？鬃?，你是世人只能仰望的至圣。

　　正如臺灣女作家杏林子所說：“蛹能脫困于繭，自有一番天地供它翩躚。”脫離你所依賴和迷戀的，拋卻你不需要的，你自會獲得心靈上的自由和釋放。

2.高考滿分作文：斷舍離方能釋放心靈（篇二）

　　外在的形式承載著內(nèi)心的重量，有儀式感，生活才過得美好而精致。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每一個形于外的細節(jié)，都綻放著內(nèi)在的馥郁。恰如《大學》所云：誠于中，形于外。

　　無論是那個吃飯前總要先讓手機“嘗”菜的姑娘，還是那所物質(zhì)條件極度匱乏卻每周都要認真舉行升旗儀式的學校，都深諳儀式感對生活的重要性。張愛玲嫁給胡蘭成時沒有舉辦像樣的婚禮，但依然走了一遍結(jié)婚的流程，即便婚禮現(xiàn)場只有新郎、新娘及證婚人三人?？v使婚書上“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的成了一紙空話，張愛玲依舊堅守著對儀式感的信仰。她說：“儀式感能喚起我們對內(nèi)心自我的尊重，也讓我們更認真地去過屬于我們生命里的每一天。”

　　儀式感可以點亮生活，為我們明確每一個人生節(jié)點的責任與義務。

　　中國自古有“男子二十而冠，女子十五而笄”的禮儀，這種古老的禮節(jié)何嘗不是一種儀式感？直到今天，依然有不少學校為年滿十八歲的學生們舉行盛大的成年禮，這樣的儀式可以讓他們明確成年的意義，在儀式感中體悟肩頭的責任?！吨芏Y》中除了嘉禮，更有吉禮、兇禮、軍禮以及賓禮，每一種“禮”，都詮釋著儀式的重要性。雖然現(xiàn)代社會中許多繁文縟節(jié)早已退出歷史，但中華民族深入骨髓的禮儀文化卻代代相傳，永不止息。

　　儀式感可以呼喚夢想，讓人們更加信仰未來，于絕望的土壤中播下希望的種子。

　　衣食無憂的生活中我們需要儀式感，在枯魚涸轍的環(huán)境下更需要保留儀式感。逆溯民國歲月，我們看到北大、清華及南開三所學校堅持在炮火烽煙中保留學校的形式，時至今日，長沙及昆明依然流傳著西南聯(lián)大的傳奇。八年的堅守，西南聯(lián)大為國家保存了重要的科研力量，也培養(yǎng)了一大批出類拔萃的卓越人才。困厄之中，儀式感不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，更是一種璀璨于茫茫夜空的希望之星輝。

　　儀式感可以繼往開來，讓我們一面告別過去，一面走向更美好的明天。

　　總有一些時光節(jié)點的儀式，成為生命或民族的豐碑。七十年前，人民領袖毛澤東在天安門莊嚴宣布：“同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了!”彼時54門禮炮齊鳴28響，中國第一面五星紅旗在天安門廣場上冉冉升起。從此中華民族跨入了嶄新的時代，那場盛大的儀式，曾令多少中華兒女熱淚盈眶。從個人，到社會，乃至國家，都需要用儀式感來書寫時光的軌跡，當許許多多的儀式連在一起，便構成了命運的廣廈，也匯成了歷史的星河。

　　誠于中者，必形于外。許多人每天過著兩點一線的生活，麻木的神經(jīng)深陷物質(zhì)世界的塵埃，而儀式感卻是那塵埃中開出的花，以淡雅的芬芳呼喚人們對生活的熱愛。在網(wǎng)絡日益發(fā)達的今天，有人預言電子書會取代紙質(zhì)書，網(wǎng)店會取代實體店，甚至虛擬課堂會取代校園。我不相信會有這樣的一天，因為儀式感不是柏拉圖的精神樂園，它需要現(xiàn)實的陽光雨露去滋養(yǎng)，生活有了儀式感，我們會更加熱愛生活。

3.高考滿分作文：斷舍離方能釋放心靈（篇三）

　　四朝春秋，漫長等待，隱忍于地下的世界，積蓄自身的力量；一朝奮起，厚積薄發(fā)，突破表層的桎梏，展現(xiàn)驚人的英采。漫長等待，突然爆發(fā)，毛竹的堅忍，啟示人的智慧和品質(zhì)，人生又何嘗不是如此？

　　人并非壽命最長的生物，但卻能做出最有意義的事情，那就是人生價值的實現(xiàn)。

　　從18歲成年開始，渴望出名趁早，先聲奪人固然可能一舉功成，但成名之后呢？各領風騷不是數(shù)百年還是沒幾天？或被金錢名利與美色捕獲，一蹶不振，從此再無“豎子成名”。因為這時的人生觀與價值觀尚未定型，還未真正成熟，對事情看法處于表象階段，當經(jīng)歷漫長的沉淀與等待后，才知道“早歲那知世事艱”，早熟是多么可怕的成長現(xiàn)象！

　　毛竹四年能忍受孤獨落寞，積累積淀力量，終奮發(fā)向上；大多數(shù)人卻選擇放棄，終不能破勢穿空。不甘寂寞意味放棄，放棄意味停止前行，與多少機會擦肩而過！

　　正處于人生轉(zhuǎn)折18歲成年的我們，滿懷熱血，多么渴望奮斗后的功成名就！有杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”般的決絕；有王安石“不為浮云遮望眼，自緣身在層”般的自信；有李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁。然而，有誰知道，這時的我們?nèi)孕铦u漸成長，漫長等待，積蓄力量，破竹穿空般仍走在前行的路上。

　　漫長等待，在拓寬知識、開拓視野，歷練心智，砥礪性格，堅強自我之后。

　　剛剛涉世的我們，不僅需要十年寒窗，更需要實踐行動，因為“實踐是檢驗真理的標準”，把理論與實踐結(jié)合起來，積累經(jīng)驗，迎接目標的出現(xiàn)。

　　漫長等待，在幼稚的心靈接受現(xiàn)實的挫折磨礪，等待寒風苦雨吹打后的堅強。

　　剛剛成長的我們，急須從少年過渡到青年，再過渡到成人，擁有自己的權利與自由。把情感寄托在每件事上，在乎別人的評價看法，觀察周遭的變化是否對自己有利，尋找心靈突圍的契機。壯志豪邁，追求詩與遠方，仿佛看見遠方天國的焰火，璀璨的星光。

　　漫長等待，在感悟生活的美好，或許無法忍受寂寞枯燥；殊不知，實生活本身便是樂趣，感悟生活，從點滴開始，生活的美妙與哲理蘊含其中，追求過程本身就是在歷練。

　　知識與心靈感悟組合成豐富的社會閱歷。當具備條件時，正如毛竹歷經(jīng)四年艱苦的積累，充足的醞釀，只用兩月時間，奮起20米，破勢穿空凌絕頂，打通陽光白云道，逆天而上；可謂“有志者事竟成，破釜沉舟百二雄關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的發(fā)奮圖強。愿每位有志之人，都能像毛竹生長那樣篤志砥礪，。

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