5月6日下午 ，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、國學(xué)院副院長張三夕受邀到武漢第二輕工業(yè)學(xué)校講學(xué)，為全體教師及學(xué)生代表帶來《<論語>與儒家的人生智慧》主題報(bào)告，從中國古典學(xué)術(shù)方法到人文關(guān)懷，引導(dǎo)師生汲取國學(xué)經(jīng)典中的智慧。

張三夕，1953年9月生于武漢，文學(xué)碩士，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，武漢社會文化研究院副院長，華中師范大學(xué)國學(xué)院副院長。其主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)、史學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、文化傳播學(xué)，出版著作有《通往歷史的個(gè)人道路》《批判史學(xué)的批判》等。

講座中，張教授從閱讀國學(xué)經(jīng)典的角度切入，介紹古人修身的理念和方法及其現(xiàn)實(shí)意義?！　埥淌谡f，中國古人在人生修養(yǎng)教育方面積累了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史文化資源。從私塾到書院，學(xué)生通過反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典，受到以儒家倫理價(jià)值為核心的人文修養(yǎng)方面的熏陶，從而達(dá)到培養(yǎng)知書達(dá)禮的謙謙君子或儒雅君子的教育目的。

“自上個(gè)世紀(jì)初廢除科舉制，開展新文化運(yùn)動以來，我國在引入西方學(xué)校教育制度的同時(shí)，也逐步放棄了在人生修養(yǎng)方面的歷史文化傳統(tǒng)。”在張教授看來，如此帶來的現(xiàn)實(shí)后果，就是培養(yǎng)的學(xué)生均缺乏良好的文明習(xí)慣，不僅丟掉了“黎明即起，灑掃庭除”一類良好的生活習(xí)慣，就是不亂扔垃圾、不隨地吐痰，不大聲喧嘩等基本的公德修養(yǎng)也難以養(yǎng)成。

張教授說，社會現(xiàn)實(shí)的“亂象”凸顯人生修養(yǎng)的重要性、急迫性，而克服這些“亂象”并加強(qiáng)人生修養(yǎng)需要全社會多方面的努力，其中值得我們堅(jiān)持的一條路徑就是在中國傳統(tǒng)中尋找經(jīng)驗(yàn)和資源。

張教授認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典中的人生修養(yǎng)準(zhǔn)則超越時(shí)空，我們應(yīng)當(dāng)好好利用。中國傳統(tǒng)文化把人生劃分為身內(nèi)與身外兩大部分：修己與治人。張教授說，我們現(xiàn)在說的人生修養(yǎng)就相當(dāng)于古人說的“修己”，它更多的與個(gè)人內(nèi)心世界、心靈空間、品德心性、舉止言談和精神境界相關(guān)。“教育史的實(shí)踐證明，反復(fù)閱讀和背誦國學(xué)經(jīng)典，是人生修養(yǎng)教育極為重要的一環(huán)。”

他說，儒家蒙學(xué)經(jīng)典，不僅適合今天各級學(xué)生閱讀，也適合今天的成年人閱讀。儒家傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典既體現(xiàn)了中國文化的傳統(tǒng)美德和行為規(guī)范，又在一定程度上體現(xiàn)了全人類的普適價(jià)值。既適合兒童，也適合成人;既適合學(xué)校，也適合企業(yè)。

講座后，張教授還與現(xiàn)場的師生進(jìn)行了互動，并對武漢第二輕工業(yè)學(xué)校持續(xù)開展多年的經(jīng)典誦讀活動予以肯定。

本次名家讀書講座，是武漢第二輕工業(yè)學(xué)校2024讀書節(jié)系列活動之一。近年來，武漢第二輕工業(yè)學(xué)校致力書香校園創(chuàng)建，打造書香德育品牌，不斷創(chuàng)新讀書活動，致力讓師生真正通過讀書受益，成效明顯。

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儒家傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典最著名的有所謂“三”、“百’、“千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。這三部蒙學(xué)經(jīng)典偏重識字、歷史等知性教育，儒家的人生修養(yǎng)、道德倫理價(jià)值教育融匯在知性教育之中。講座中，張三夕教授著重論述了儒家蒙學(xué)經(jīng)典在今天人生修養(yǎng)教育方面的價(jià)值。

其中，《弟子規(guī)》就是儒家針對年輕人提出的人生規(guī)范或修養(yǎng)。它以三字韻語的文字形式，明確表達(dá)儒家思想提倡什么，表彰什么，反對什么，禁止什么;應(yīng)該做什么，不能做什么。對年輕人的思想品德、言語行動、接人待物、為人處世等提出一系列規(guī)范要求，其核心思想是孝悌仁愛。

從社會關(guān)系的角度講，它首先看重的是家庭內(nèi)部關(guān)系，既有如何處理與上輩(父母)關(guān)系的準(zhǔn)則，也有如何處理與同輩(兄長)關(guān)系的準(zhǔn)則;還有如何處理與一般民眾關(guān)系的準(zhǔn)則。其次，它看重的是個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)，既有如何提高個(gè)人道德涵養(yǎng)的準(zhǔn)則，也有如何提高個(gè)人文化涵養(yǎng)的準(zhǔn)則?？偟膬r(jià)值目標(biāo)，就是要解決如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人的問題。