廣安市康泉文武學(xué)校武術(shù)家李康泉談武術(shù)與傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化與中華武術(shù)有著緊密的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，都對中國武術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。武術(shù)萌生于中國傳統(tǒng)文化的土壤，融入了中華傳統(tǒng)文化的精髓，其發(fā)展與演變過程亦帶有顯著的傳統(tǒng)文化烙印。

中華武術(shù)的思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時又融匯了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構(gòu)成了一個博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨(dú)一無二的“武文化”。此外，它還融匯易學(xué)、哲學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，博采眾家之長，逐步形成了獨(dú)具風(fēng)格和特點(diǎn)的武術(shù)文化體系。中華武術(shù)的思想理論與實踐理論都深深地扎根在中國民族文化沃土之中，它比其他體育項目更富哲理性、科學(xué)性、藝術(shù)性，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和中華民族的智慧。中華武術(shù)蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)道術(shù)圓融、體用不二、由技入道和以身載道，是民族傳統(tǒng)文化在武技——“道”的體現(xiàn)。它講究剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修，以獨(dú)特的技藝，強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)。也飽含著哲理，深蘊(yùn)著先哲們對生命和宇宙的參悟，對習(xí)練者有培養(yǎng)意志，陶冶情操的作用。

很多武術(shù)流派都采用具有樸素唯物主義的哲理，如伏羲《易經(jīng)》、老子《道德經(jīng)》、莊子《南華經(jīng)》的三經(jīng)學(xué)說等等。歷史上許多武術(shù)家都自覺不自覺地運(yùn)用了古代的哲學(xué)思想來分析解釋自己演練的拳法，并能融會貫通地創(chuàng)造出不同風(fēng)格的拳種。明末出現(xiàn)的所謂“內(nèi)家拳”，以及后來的太極摯、形意拳、八卦掌等拳種對拳理的解釋，都與古代哲學(xué)思想密切相連，含有豐富的哲理性。如老莊的行氣理論與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，其后成為中國武術(shù)內(nèi)功訓(xùn)練的基本理論。老子所揭示的某些哲理，諸如以靜制動、以柔克剛、以弱勝強(qiáng)、大巧若拙等，后來被中國武術(shù)的各種拳派普遍吸收，更被包括太極拳在內(nèi)的諸內(nèi)家拳派奉為技擊原則?？梢姡腥A武術(shù)是在中國傳統(tǒng)文化的總體氛圍中孕育發(fā)展的，它浸潤著民族的性格氣質(zhì)，蘊(yùn)含著中華民族對搏擊之道的獨(dú)特悟解，以一種近乎完美的運(yùn)動形式詮釋著古老的東方哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。