來(lái)源:綿陽(yáng)飛行職業(yè)學(xué)院 更新日期:2022-08-31 16:52
堅(jiān)持做好文化引領(lǐng)與文化落地,在精彩泛美中利他利己、共生成長(zhǎng)。8月23日,綿陽(yáng)飛行職業(yè)學(xué)院、綿陽(yáng)泛美飛行職業(yè)技術(shù)學(xué)校開(kāi)展了2022年秋季新學(xué)期首輪泛美文化主題培訓(xùn),泛美集團(tuán)文化建設(shè)部袁漢鵬主任、揭軒敏副主任就集團(tuán)文化理念、價(jià)值觀、發(fā)展戰(zhàn)略、教師文化踐行等各個(gè)方面開(kāi)展了一場(chǎng)生動(dòng)、具體、有效的文化分享。
袁漢鵬主任在培訓(xùn)中,從泛美教育集團(tuán)LOGO“Pan-Merit”的“學(xué)習(xí)世界之美、成就中國(guó)之美;美美與共,天下大同”寓意發(fā)端,講述了近三十載“把教育作為信仰 ,用教育改變世界,打造全球最大公益教育集團(tuán)”的云非傳奇。
進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科內(nèi)涵建設(shè),強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè),提升教師科研能力…袁漢鵬主任還就集團(tuán)最新的動(dòng)向和理念進(jìn)行了深入淺出的講解。
企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的獨(dú)具特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài),是企業(yè)的靈魂、源動(dòng)力。在培訓(xùn)講座中,袁漢鵬先生、揭軒敏先生分別闡述了泛美文化的頂層哲學(xué)(云非本學(xué))和發(fā)展的經(jīng)絡(luò)脈線。鼓舞全體泛美家人深刻領(lǐng)悟泛美核心價(jià)值觀,在教書(shū)育人的過(guò)程中時(shí)刻踐行“九自五正”、“四位一體”的教育理念。
內(nèi)化于心,外化于行。參加培訓(xùn)的老師收獲滿滿,解開(kāi)了心中的疑惑,紛紛表示將以更加飽滿的狀態(tài)積極投入工作,堅(jiān)定跟隨集團(tuán),開(kāi)啟精彩人生!
精彩摘要
云非“九自五正”教育理論自省、自修、自給、自樂(lè)、自信、自立、自持、自然、自由;正心、正形、正容、正言、正行。
云非先生(云非:泛美文化締造者、泛美集團(tuán)董事局主席魏全斌先生筆名)在其著作《教育改變》的前言中提到:“教育是我們的事業(yè),我尊重她、研究她、雖然從未撇開(kāi)經(jīng)濟(jì)因素,但卻是以發(fā)展教育為最根本的目的。作為一名教育工作者——人類靈魂的燈塔,致力于文明的傳承創(chuàng)新、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、人類的未來(lái)愿景,必須正心、 正形、正容、正言、正行,做到心能立其魂、身能正其德、容能顯其善,言能明其志、 筆能成其文、行能樹(shù)其范。 “九自”整體反映的是教育實(shí)踐的理想與實(shí)踐路徑。其核心是:以人為本,突破文本主義思想,全面提高學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)跨崗作業(yè)能力,塑造現(xiàn)代紳士與淑女。以學(xué)生為主體,完善自我,創(chuàng)造生活。教育即自由,依賴自由,以自由為目的。自由教育是創(chuàng)造力和思維素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)人與人的溝通、合作和平等共生,是真正的教育。 自省,是“自我完善”的第一階石,也是人認(rèn)識(shí)事物從混沌到清醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 自修,是自我認(rèn)識(shí)和反省過(guò)后有目標(biāo)有方向的修煉,修省進(jìn)德、正心明志。 自給,是自我不斷修煉的路途中練就的補(bǔ)給的本領(lǐng),沒(méi)有人能承載自己的磨難和痛苦,只有學(xué)會(huì) “自給”方可以如能空中加油的戰(zhàn)斗機(jī)般,風(fēng)馳電掣地疾行。 自樂(lè),是情感的宣泄和情緒的化解。命途多舛的人生,不如意事常八九,能與人言無(wú)二三。能者,智者,勇者必須學(xué)會(huì)自我派遣和調(diào)和。 自信,是自身本領(lǐng)初現(xiàn)時(shí)的一種自我肯定??梢詫⒆约汉蜌v來(lái)的能者,智者,勇者對(duì)等看待。自信也是一種果敢,沒(méi)有自信的人永遠(yuǎn)是大自然的軟體動(dòng)物。自信教會(huì)人做節(jié)肢動(dòng)物! 自立,是羽毛豐滿后的試飛,是節(jié)肢動(dòng)物第一次直立身子對(duì)天敵的抗拒。這種抗拒是向世人展示自己獨(dú)立和強(qiáng)硬,寓意著自己的本領(lǐng)和思想不會(huì)隨波逐流,人云亦云。 自持,是洪水滔天時(shí)的堤壩,是一種內(nèi)在的穩(wěn)定性,是一種自我控制和自我叮囑。 自然,是一種恬然自得的態(tài)度,孔夫子“六十而耳順”是也。因?yàn)樵跇O度了解和經(jīng)歷了人生的磨練后,對(duì)于自己的角色有了清晰的判斷,對(duì)于自己的身份有了明白的定位。不再見(jiàn)怪不怪,驚慌失措了。 自由,是最聽(tīng)話的馬脫韁了。自由不是放縱,是經(jīng)歷過(guò)千百上萬(wàn)次的重復(fù)循環(huán)后,“從心所欲不逾矩”罷了。馬脫韁獲得的自由,就是因?yàn)樗?jīng)過(guò)最正規(guī)的訓(xùn)練;人獲得自由,是因?yàn)閮?nèi)心得到了解答,變得平靜。
四位一體_服務(wù)員、戰(zhàn)友、導(dǎo)師和家人 “服務(wù)員”、“戰(zhàn)友”、“導(dǎo)師”和“家人”四位一體的教師角色定位,是云非先生在《教育改變》中對(duì)教師自我完善終極目標(biāo)的具體要求,是泛美集團(tuán)人本、平等、民主、友善和博愛(ài)的教育宣言。