近年來，有很多的高中應屆生選擇了報考特殊教育專業(yè)，相較于其他專業(yè)來說特殊教育專業(yè)比較冷門。學生在進入大學之前根本不了解專業(yè)的課程情況。那么特殊教育理論包括什么呢?：下面有我為大家介紹中國古代的特殊教育理論。

“積善成德、仁者愛人”的倫理觀

長期以儒家文化為主體的中華民族，形成了一種以孔子所提倡的以“積善成德、仁者愛人”為核心的道德倫理觀。

所謂愛人，其具體表現(xiàn)應該是“己所不欲，勿施于人”以及“己欲立而立人，己欲欠達而達人”兩者的有機結合

《論語》“能行五者于天下為仁也”這五者就是指“恭”——自重，“寬”——寬厚，“信”——信用，“敏”——勤懇，“惠”——關心他人。

八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。

凡是真正愿意按照這種傳統(tǒng)美德來規(guī)范自己行為的人，又怎能不敬老愛幼、救濟殘疾呢?

“強不執(zhí)弱、富不辱貧”的道德觀

在古代社會，除了孔子、孟子這些儒家思想的代表之外，另有一位古代貧民思想家墨子，他所提出的“兼相愛”的博愛思想中明確地指出“天下之人兼相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧、貴不敖賤，詐不欺愚，凡天下禍纂怨恨，可使毋起。”

墨家的兼愛

思想盡管有很大的空想成分，但是，這種博愛的胸懷與悲天憫人的惻隱之心到底還是陶冶了人的性情，種植了善良和寬厚，對古代人們的某些思想和行動還是產(chǎn)生了一定的指導作用。

“輪回轉世，因果報應”的佛教觀

以“普渡眾生”為宗旨的佛教，不僅豐富了中國古代的哲學范疇，而且也影響了道德觀，“積善成德”，“轉回轉世”以及“因果報應”這類宗教信念，可以在心理上保持某種無形的威懾和控制，既可在一定程度上控制人們的胡作非為，也可以為善良的人們帶來心靈的安慰。正因為這樣，無論是東方，還是西方，宗教都與人的教育有著比較密切的關系。

以上是我為大家整理的中國古代特殊教育理論基礎，特殊教育從中國古代就有了，因人而異的教學方式從古至今一直在沿用。人生而平等，那些特殊兒童一樣有接受教育的權利，特殊教育行業(yè)是一個崇高的行業(yè)，希望學生能在大學期間努力學習，掌握專業(yè)知識，以便能在將來的事業(yè)中學以致用，為祖國的特殊教育貢獻一份屬于自己的力量!