不管是中考語文還是高考語文，作文都是人關注的，同時也是試卷中分值的一個項目。邦博爾招生網(wǎng)整理了高考滿分作文：讓道德素養(yǎng)回歸生活（3篇），供大家鑒賞。

1.高考滿分作文：讓道德素養(yǎng)回歸生活（篇一）

　　林徽因說：“都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。”是啊，在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，有多少人沉浸于燈紅酒綠之中，將道德素養(yǎng)放在一邊，從而迷失了自我。

　　王華同學對自己的公民道德素養(yǎng)評價是A等（優(yōu)秀），他的理由是：“政治學科考試每次都是95分以上。”而同學對他的評價卻是C等（合格），同學們的理由是：“不愿意幫助同學，集體活動不積極。”王華的政治成績雖然好，也只能說明他學習刻苦努力，并不能證明他公民道德素質高。因此，我們要把道德落實在行動中，讓道德素養(yǎng)回歸生活。

　　我國領導人曾經(jīng)說過這樣一段話：“一個人成績好，道德素質高是上品；一個人成績好，道德素質不高是危險品。”在山西省的一所中學里，人們經(jīng)常看到這樣一個身影，一位男同學背著另一位同學，從教室到宿舍，從宿舍到食堂，一背就是三年。三年前因為疾病失去了行走能力，作為同學主動承擔起了責任。三年里，兩人成績十分優(yōu)秀，并且是三好學生，德智體美勞全優(yōu)。在他們的身上，我看到了道德素質的回歸。

　　或許你會反問什么叫道德素養(yǎng)，我無法做出科學而準確地回答，只能例舉一些生活現(xiàn)象來說明。

　　清晨，小區(qū)附近一些大爺大媽們恣肆地跳著吵人睡眠的廣場舞；公園里，寵物狗在草坪上隨意大小便；傍晚，居民樓下用來招呼人的鳴笛聲不止……這些都是道德素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。

　　有兩條微博信息所記載的便是道德素養(yǎng)高的表現(xiàn)：一條是講敬老愛老，一條是講踐行環(huán)保。打工的劉師傅，用拉貨的三輪將年邁父親載上，逛廣場看夜景，他說白天三輪不能上街，只有晚上才能出來逛；17個月大的孩子干了“壞事”，將一個塑料酸奶盒子丟進趵突泉的水池里的，年輕媽媽做出驚人之舉——冒著跌落水中的危險用手中的傘努力將塑料盒子勾上來放進垃圾桶，她說，良好的行為是做人的根本。博主最后評論說這位“綠色媽媽”帶給我們的，是另一眼沁人心脾的“趵突泉”。

　　或許你會說，多么稀松平常，生活中卻有相當一部分人做不到，或者是不愿意去做，所以才有法律來強制執(zhí)行“?；丶铱纯?rdquo;，才有公交上是否讓座的爭論不休，才有老人跌倒要不要去扶的尷尬，才會有要不要向雷鋒學習的全民討論，才會有挾尸要價的銅臭，才會有小女孩為路人撐傘的美丑辯論……

　　因為人性的善良，因為執(zhí)著的堅守，因為質樸的大愛，所以他們成為無數(shù)堅守良心和責任的普通人的代表?？纯茨切┱驹陬I獎臺上和永遠不能站在臺上但讓我們無數(shù)次感動的道德模范，大多是一些農(nóng)民、學生、醫(yī)生、司機、教師、軍人或社區(qū)居民，在他們嘴里，有一句看似口號式的話語“這是我應該做”，這不是套話，這是人性的根本。

　　素養(yǎng)聽起來似乎抽象，做起來其實很簡單。很多行為都可以彰顯道德素養(yǎng)，比如公共汽車上為老人讓座，不在公共場所吸煙、大聲喧嘩，不隨地吐痰、亂扔垃圾。

　　中國，一個擁有五千年文化的文明大國，作為其中的一員，應該繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不要讓道德素養(yǎng)缺失。讓我們從自我做起，爭做一個有道德素養(yǎng)的公民，讓道德素質回歸生活吧。

2.高考滿分作文：讓道德素養(yǎng)回歸生活（篇二）

　　5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”結果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！”

　　這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？

　　動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果“讓座”成風，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座？能不能買商務座？實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權”呢？

　　這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人“讓”，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。

　　動車上應該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風？

　　拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事件后的網(wǎng)絡調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋恚@是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

　　動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著指責。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。

3.高考滿分作文：讓道德素養(yǎng)回歸生活（篇三）

　　福八是一只狗。

　　我上小學時，離我學校不遠的地方有個小飯店，飯店主人養(yǎng)了一只田園犬，用來看家護店，它的名字叫“福八”，大概是希望這只狗給他帶來好運和財氣。我每次經(jīng)過他們家店時，它不是守在店門口，陪著主人，悠閑地望著街上來來往往的行人，就是跟其他的狗追逐嬉戲，日子過得幸福而滿足。

　　福八的眼睛很小，但總是亮晶晶的，透著無邪，它的膽子也像它的眼睛一般小。我每次路過店里的時候都喜歡沖它喊兩聲“福八”，逗它玩兒。一日，它像往常一樣坐在門口。我走近它，剛伸過手去準備摸摸它，它卻靜靜地躲開了。它個子不算大，想跟它一起玩也只能蹲下去，但它總是本能地往后退。它毛茸茸的耳朵有力地豎起來，叫一聲“福八”，便歪一下小腦袋。它潔白的爪子看起來很干凈，白色的尾巴在我的呼喚聲中搖晃個不停，我常常逗它一會便回家，回眸，見它仍然坐在原地，似乎是目送我，它是如此沉默。

　　后來路過小飯店，見到福八的次數(shù)不多，隨著學習任務加重，每天步履匆忙的我，也沒有太在意它了，甚至有些忘了它。

　　再見福八是一個周末，那天我陪母親去買菜，剛進入菜市場，就看見一個全身沾滿污漬、令人嫌棄卻又讓我眼熟的身影。我努力回想，“這不是福八嗎！”我驚叫道，“難道它變成流浪狗了？！”我再次確認了一番，這確實是福八，但它潔白的爪子不再干凈，之前如此膽小的它也不再怕人。我朝它跺一跺腳，它居然用兇狠的眼神直勾勾地盯著我，等看清楚是我的時候，它又像以前一樣對我搖起了尾巴。我逗了逗它，卻不敢再伸手去摸摸那仍是白色卻夾帶了許多泥點子的尾巴。

　　原來，飯店關門了，主人走了，并沒有帶走它。上初中后，因為緊張的學習，我出去逛的時間越來越少，偶爾經(jīng)過店門前，那蜷縮著的身影也消失了。也許它被別人領養(yǎng)了吧，也好，它至少有一個家了，我心想。

　　又是一個周末，母親買菜回來，臉色看起來不太好。我連忙發(fā)問。“福八被人殺了吃了。”我愣住了，心頭泛起一股說不出的難過，紅了眼圈。后來才知道，一些人看著福八沒人管，毫不留情逮走了它。

　　我再次路過那店門口，福八不見了，剩下的，是他曾經(jīng)用過的飯碗，仍擺在不顯眼的角落。

　　福八就這樣無聲無息地從這個世界上消失了，好像它從來沒有來過一樣。

　　曾經(jīng)和它一起玩過的時光，也就告一段落，每每想起來，都有些惶惑悲傷，不知是為自己的旁觀，還是人類的無情，或者僅僅是為福八作為一條狗的悲慘命運。

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